访“枯寂陶舍”记
大年初一，晴
万物始有源，归于一道中。与枯寂陶舍主人的相识，此前仅停留在家中表弟转发的一条朋友圈—— 《陶冶的地方平诺村居》 。
作者名李渔钺，字苗易，号非子木。自由画家，枯寂陶舍掌门人。
壹
形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎
■ 庄子《齐物论》
通篇文章朴实无华。在当下快餐式的如汪洋般的信息流中，没有太多宣声夺人的观点和似是而非的性隐喻图片，似乎这样一篇安之若素的行文并不会给人留下什么深刻印象。
然而，“枯寂”二字却一直停留在我脑海中挥之不去。
此前因为喝茶、茶聚的缘故，家中收集了各种各样的茶器，然除了几只中规中矩的德化白杯子外，却始终没有一个用器的定数。
一次浥尘轩的茶聚中，浥尘轩主人向我展示了他最近新入手的宝贝——几只柴烧杯。其形或如钵状，或不可名状。杯身或有火光釉色，或显金属之光。乍看之下，出奇处甚多，却着实难言喜欢。但浥尘轩主人对于柴烧杯之于茶性影响的推崇备至，让我对柴烧这一工艺颇有了几分兴趣。
在决定拜访枯寂陶舍前，我已尝试性地入手了一只使用高岭土制作的柴烧杯。至此，对柴烧的理解和兴趣还暂停留于其独特的釉面之上。
不论收获多或少，无问前路西与东，我始终相信会在陶艺师的理解和经验中得到更进一步的答案。
出发，带着心里对于枯寂陶舍以及陶舍主人的好奇，一切的解答就在那里——云南•红河•建水•平诺村。
云南•红河•建水•平诺村
贰
今之隐机者，非昔之隐机者也
路途曲折，暂且不表。
到达村口时，由于手机已接收不到信号，于是只好一路询问前往。“李渔钺”这个名字对村里人来说并不陌生，因此顺着他们的指点，沿着一条只有一车宽的水泥小路小心翼翼地前行，便到达了枯寂陶舍。
陶舍主人在家门口热情地接待了我们。入得屋中，四面斑驳的土墙和岁月斑驳的木质楼梯，已经诉说出它们至少经历了超过半个世纪的变迁。
到陶舍之时本已近午饭十分，于是寒暄片刻，在主人家的招呼下吃了一顿便饭。当天正值大年初一，陶舍主人家的正餐却谈不上丰盛有余，却也是别有一番当地风味。没有过多调味，食材只在简单烹饪方式中，呈现着当地的风土人情。
我环顾四周，若非墙上挂着几幅油画，此处与村庄里的其它房子并无二致。
来到主人精心布置的茶桌前，这里已完全不同于别处，置身期间，仿佛自己已身在另一空间中。
当然，我没有忘记自己此行的目的。我从旁边木架上密密麻麻的各式杯子中，挑选了一个马蹄形的柴烧杯，准备用它来喝茶。此时的我，对柴烧的着迷还停留在它呈现出的天然釉色，以及制作者独到的捏制手法上。因此，我挑选的杯子便是具有着这两种鲜明特性的杯子。
眼前的陶舍主人，既然是油画专业的，在制作陶器时侧重于“形”的表达，似乎也是合乎情理的方向。
开始吧！茶会，本就该用茶来对话。
陶舍主人的油画
准备喝茶的杯子（右一）
叁
大知闲闲，小知閒閒；
大言炎炎，小言詹詹
主人家热情地招呼了他的几位朋友一同落座，然后换了一把大一点的壶，又招呼我们从身后的柜子里取出几个黑色的杯子来，与先前我选出来的白泥柴烧杯一起，每人面前都放置了一黑一白两只杯子，方才开始泡茶。
烧水等待中，不免要闲聊几句。我正好打算借此间隙一了胸中疑惑。
我：为何会选择柴烧这种方式来制陶？
渔钺：（微微一笑）我觉得我做的不算是柴烧。
我：（边端详手中黑色陶杯）这款陶杯隐隐透出紫红色的光泽，是选用的建水本地紫陶泥所作？
渔钺：是的。
我：选用当地独有的紫陶泥，是否是为了突出紫陶之特色？
渔钺：（微笑作答）我觉得我做的也并非是紫陶。
对话至此，我暗自觉着有些云里雾里。然而看着陶舍主人满面诚意的笑容，又并非是在拿我寻开心。于是未问出口的问题也就此作罢。正好茶已备好，于是出汤，分杯，品饮。
第一个泡的是我们带过来的自家招牌小龙珠生茶：一木。
公道杯出汤时，便是熟悉而高扬的香气。
面前的两个茶杯分别注入茶汤、白色杯子呈现出迷人的金色光辉，而黑色杯子则波澜不惊，甚至于汤色是浓是淡都有些辨别不清。
我端起白杯，一饮而尽。
嗯，香气似乎更高扬了，汤感也更浓稠了些。大概就是投茶量比平日多的缘故吧。
再端起黑杯，浅啜一口。奇也，香气就似忽然消散了一般。再饮多些——怪也，汤感的饱满度好似经过蒸馏加浓了这般。
这还是我熟悉的那款一木？
还没得空细细思考，入喉的茶汤似乎像裹挟着香气的小型炸弹，在口腔中已四溢炸裂开来。
而这些颠覆了本来让我以为我最熟悉的茶叶的主要元凶，应该是眼前这个有些怪异的杯子。
肆
非彼无我，非我无所取；
是亦近矣，而不知其所为使
我端起自己眼前的杯子细细看着，方才注意到杯身表面具有着细密的纹路。这纹路似蛛网，似裂纹，但可以肯定，这并非是偶然间为之的结果。我再把其它几人的杯子放到一起观察，发现各个杯子都不尽相同：或高或矮，或胖或瘦；或带有星星点点的银光般色泽，或紫黑紫黑地仿若不带任何生气。
但它们的共通之处在于：远观之时，竟都像是被烈火烧灼之后的树木姿态。或如树桩，或如树干，或如枯柿。
我不禁又想起了这个陶舍的名字：枯寂陶舍。
于是我再次向主人家赐教，此杯名为何？
陶舍主人答曰：槁骸系。
槁骸系
远观之时，竟都像是被烈火烧灼之后的树木姿态。或如树桩，或如树干，或如枯柿。
伍
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？
奚必知代而心自取者有之？
我：此烧制之法与别的烧制之法的不同之处是？
渔钺：将器皿直接置于窑火之中，后将窑火提升至1300多度，维持数天后，降温，开炉。
我：为何比一般烧制温度要高？
渔钺：一位喝茶的朋友告诉我，茶器的透气性要好。于是我经过对比钻研之后，发现火山石的气孔结构最多。于是使用超高温烧制，以达到以陶入炻的效果。
我：此法甚是特别。但此前却从未听有人如此烧制。不知渔钺兄按此法烧制时，成品几何？
渔钺：烧制杯子时，入窑时上百件，出窑时成品二十有余。
我：难道未曾尝试烧制茶壶？
渔钺：（会心一笑）第一次烧制茶壶时，入窑百件，出窑未见一件成品。尔后再作，成功率已稍稍提高了。
我：（喜出望外地）成品几件？
渔钺：（伸出一个手指）一件。
涅槃重生
物无非彼，物无非是。
自彼则不见，自知则知之
此前，有店家曾向陶舍预定了一窑茶器，而我们此行恰巧撞见开窑之时。于是下午凑了个热闹，看陶舍开窑。
炉门打开，窑前众人表情各不相同。或期待，或新鲜，或忐忑，或平静。
随着窑中茶器一件件取出，大致清点后发现，此番烧制的成品率竟高于95%。
随着一件件晶莹剔透的，带着柴烧灰釉的茶器从窑中被取出，我却未见到有“槁骸系”的作品。至此，我也明白了为何此窑成品率如此之高。
而这些新鲜出窑的，带着余热的茶器，在下午的茶会之前，还是我此行试图寻找的目标。可是此时，我脑海中却独留下了槁骸系带来的强烈印象。
眼见时间已不早，我们准备向主人作别。当然了，带上两只杯子回去，才算不枉此行。
我毫不犹豫地选了两只槁骸系的杯子。陶舍主人细致打包后，又嘱咐我带上一只公道杯。我表示囊中羞涩，主人只笑笑对我摆手示意。我赶忙点头会意，如获至宝般匆匆告辞。
新品出窑
“濯心茶舍”一行与“枯寂陶舍”主人合影留念
柒
夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，不廉不嗛，不勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。五者圆而几向方矣。故知止其所不知，至矣。孰知不言之辩、不道之道？若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。——庄子《齐物论》
回家的路上，我一直在回顾这天的经历：一个不按常理出牌的人，用了一种不按常理出牌的方式，做了一些不按常理的陶器。一切似乎看起来都是那么地随性，可是其内核却又是那么地专注于茶器对于茶性本身的助益，以及陶舍主人对给予他灵感的先秦古籍的专一和诠释。
什么才是最好的茶器？
难言一味，千人千面。
什么才是最好的作品？
我想，李渔钺本人已经向我诠释了，或许未来还会再重新诠释一遍的，便是这份作品的重量了。
我手里握着这份沉甸甸的——无论是手感还是作品本身的价值——都极具分量的杯子，我觉得，这是新的一年里，在我寻茶之路上最好的礼物了。
一个能安静品茶、论茶的小空间
——濯心茶舍