备前烧是日本六大古窑之一，已经有一千多年的历史。备前烧的特点是不上釉、不绘彩，靠陶土和火焰来制作陶器，每一件都独一无二。
在如今这个时代，电窑、气窑已经非常成熟，若要烧制实用器，完全不需要费时、费力、废木材、成品率又低的柴烧方法。
但是备前烧作家依然坚持延续千年的柴窑烧制方法，这和柴窑烧成更加具有表达的可能性不无关系，备前烧作家们已经将此视为一种重要的表现手法。
平安时代末期，备前烧在须惠器的影响下诞生在伊部，伊部现在依然是备前烧最核心的地区。
室町时代，日本逐渐催生出独有的茶文化，在著名茶人千利休等人的影响下，日本茶道开始追求侘寂之美。
备前烧如同山石、枯木、星辰的自然古朴的气质，和日本茶道精神不谋而合，被日本茶人所珍视。
到了现在，备前烧迎来了“个人窑”时代，作家的个人风格越加明显。备前烧已经不再单单为了满足实用性，更多地是作家们通过陶土和火焰来表达自己的思考、想法、精神世界。我们来看几位具有代表性的现代备前作家。
伊
势
崎
ISEZAKI JUN
淳
伊势崎淳的作品大多以“自然”、“风土”为主题，就好像这些陶器从大地中自然长出来一样。他说，他想做一些从没有人做过，但确实又存在他脑海中的世界。伊势崎淳之所以被评为人间国宝，我认为和他颠覆常识、探索备前烧作为艺术的可能性不无关系。
隐
崎
KAKUREZAKI RYUICHI
隆
一
隐崎隆一是伊势崎淳的徒弟，他也在不断探索备前表现的可能性，尤其是对陶土特性的研究更加深入。从田土、山土、到“原土”，以及不同土的调配，去还原大地原有的“表情”。在备前具有领导地位的隐崎隆一，是现代备前的代表作家，走在了很多人的前面。
金
重
KANESHIGE YUHO
有
邦
金重有邦，是抹茶道茶器中最有人气的作家，田土、山土运用自如，不断发表新颖的抹茶碗。有人问他在备前里寻求什么，他说寻求“生死观”，就像高更来到大溪地最后大作的名称一样——《我们从何处来？我们是谁？我们往何处去？》。备前只有土和火两个要素，就像基督教所说人是土做的，也如佛教所说人终归尘土，与人的生死最接近的，也许就是陶器了吧。
金
重
KANESHIGE KOSUKE
晃
介
金重晃介是备前烧中兴之祖·金重陶阳的三男，一位牵引着现代备前之路的作家。他以备前陶土为素材，通过抽象、具象的造形，去探索柴烧烧成表现的可能性，展现了他天生丰富的造形感觉。
川
端
KAWABATA FUMIO
文
男
川端文男，擅长使用“自然炼入”技法手捏制作花入。所谓“自然炼入”，是指不通过人为地组合不同颜色的黏土，而是直接使用不经过处理的备前稻田土，充分展现自然陶土中的颜色差异。川端文男作为现代备前的代表作家受到了很高评价。
伊
势
崎
ISEZAKI KOICHIRO
晃
一
朗
伊势崎晃一郎是人间国宝伊势崎淳的儿子，也是现代备前年轻作家中的佼佼者。他很重视土的原料和制作过程，不随波逐流，拥有自己的现代美学，作品线条感强，造型独特，极具现代感。
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铃
木
SUZUKI MIKI
美
基
铃木美基，备前名工铃木黄哉的孙子，是同龄人中最有人气的宝瓶作家。他不断探索荒土的可能性，力图展现陶土原有的味道。龟裂、石爆、手纹，乍一看是瑕疵，但正是他追求的备前最自然的美。他的作品留有亲切的手作痕迹，这个痕迹不是粗糙率性的，而是带有专注和精微的松弛。
另外诸如岛村光、安倍安人、井上雅司等作家，都是现代备前的精锐。他们不局限于传统备前烧的素材、技法和样式，而是形成各自独特的风格。全世界的陶艺家都在通过柴烧去表达美，表达内心世界。备前烧是火与土的艺术，既古朴又时尚。