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柴烧 | 天人合一的自然造物,只待识货人

各地柴烧 龙窑王 191浏览 0评论

柴烧 | 天人合一的自然造物,只待识货人插图

传统柴烧陶瓷发展到现代柴烧陶瓷经历了几千年的历程,而每个时期和每个民族都会留下自身的风格和特点,而现代柴烧的表现形式是在20世纪社会在发生人类认知方式和伦理观念上的重大变化,艺术界各种主义风格和思潮的产生是人们对柴烧艺术的思考不断深入,丰富多彩的艺术风格与门类的大融合、大碰撞下产生的。柴烧它是陶瓷发展的产物,也是社会发展的产物。

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柴烧的陶艺作品与一般窑的差别在於灰烬和火焰直接窜入窑内,产生落灰经高温融熔成自然的灰釉,其色泽温暖,层次丰富,质地粗犷有力,与一般华丽光亮的釉药不同;不重复且难预期烧窑的成果。若是横焰式窑,烧成的作品有受火面与背火面的阴阳变化与火焰痕迹。它散发一种质朴,浑厚,古拙的美感,是柴烧陶艺家为它着迷尽心追求的原因。

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柴烧来就具有很高的机动性质,只要大原则掌握住,其他的呈现就视为随机性的效果,柴烧陶的特质本来就不那样精准,在预期效果外,出现某些意外的精彩效果。这也是柴烧迷人的部分。出窑前任何人都没把握,总是有出乎意外的收获。柴烧,不仅是燃烧薪柴,更是人与窑的对话、火与土的共舞,运用最原始自然的方式结合而成美丽作品。作品表面可以感觉火焰流窜在坯体上所烙下的吻痕和木柴燃烧后的灰烬产生的落灰釉,整体呈现的是,粗犷自然的质感、朴拙敦厚的色泽、深沉内敛的古雅,带给创作者更多的惊喜和艺术享受,这也是电窑或瓦斯窑所不能及的。柴烧作品,创作者的执着精神甚于技巧的琢磨,因为技巧早已被溶解在人与土、窑与柴、火与自然等共鸣的大地交响曲中,浴火重生为生气盎然的茶器了。

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台湾柴烧陶艺师们具有本土特色的创作生产方式。他们运用台湾本地的原矿土,台湾盛产的漂流木或相思木,从而也形成了更具台湾色彩的柴烧。

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台湾的柴烧思维多见受日本柴烧影响,但造型上除了日本式的形态,还会有中国古代严谨的型制状态,或都在这二者间加入一些台湾元素的甜美的造型。这些造型往往有民艺的痕迹,甜美易懂,与日本不同的是,其形态多为茶道具。这使得台湾的柴烧迅速渗透至当下普通民众的生活。

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柴烧回归生活器物本质的实用自然美,对于生活,不因利益的熏染而误入歧途,不因物质的丰化而抛弃本我,通过器皿,还原人类的本性,生命的本质和生活的本身面貌,源于自然表现于生活。

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柳宗悦经说过“良好的器物若是过于华美,就会流于俗套。优良的质地、合适的形态、淡雅的色彩,是确保美的要素,也是耐用的性质之一。当器物失去实用的价值,同时也就失去了美”

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柴烧质朴、浑厚、古拙的美,不拘于形式,自然而无粉饰之美,将淳朴之美附着于万物之间,在不形而型的柴烧器中,方可触及灵魂,也是陶艺人内心对自然的一种敬畏和对生活的归宿。

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