人活着总得相信点什么，追求点什么，要不然就跟行尸走肉没什么分别。再美好的时光，再美丽的爱情，在细细碎碎的烟火里，也经不住时日的消磨。终其一生，我们都在内心寻找另一个自己。
柴烧，有传统柴烧和现代柴烧之分，传统柴烧是一种较为纯粹的以柴烧制的工艺，为了避免坯体烧制过程中直接接触火焰和柴灰，人们将坯体放置在匣钵内进行烧制。而现代柴烧则追求自然落灰的效果，坯体直接放置窑内，木材作为燃料，燃烧产生柴灰，高温下，落在坯体上的柴灰和泥土中的金属发生反应，形成天然的柴灰釉。
事物的美并不是与生俱来的，由于艺术家创造性的劳动，把现实中的真善美融入艺术创作中，是艺术创作者人生态度的渗透。随着人们审美活动的展开和对现实审美关系的生成，事物的美才能够逐渐建立起来。老子充分肯定了人与自然统一的和谐之美，这种和谐之美在当代柴烧中得到了切实体现。当代柴烧无论从过程到结果都离不开人与自然的沟通交流，制陶时泥与手的交流，烧制时人与火的沟通，成器后人与艺术品的相处都离不开人与自然的和谐共舞。当代柴烧作为一种新的艺术观念，正逐步被人们所接受。人们的审美理念也在逐渐的变化，接受度不断增高，新的艺术形式在大环境下富有勃发的生命力。当代柴烧陶艺家们用崭新的哲学思想和美学理念，以柴烧所特有的形式美来展现自我的精神、情感以及对生命和自然的哲思。
作品成型、烧制过程、烧成效果是陶艺制作的三大阶段，柴烧也不外乎如此。每个阶段都体现着柴烧特有的审美情趣，质朴而自然，平易近人而又素雅超脱，以“拙”升华到艺术美的境界，在淡泊中包容万象，在“无为而为”的哲思中展现出极致的美。
黑格尔曾说，理念的最浅近的客观存在就是自然，第一种美就是自然美。现代柴烧茶具采用天然的泥料和木材，自然落灰，呈现出自然材料最本质的样子，追求自然的和谐之美。自然的材料、原始的工艺，加以对自然的敬畏和对生活的热爱，是大自然最美的馈赠。饮茶文化也是一样，取人工种植和制作的茶，配以自然的泉水，三五好友聚集，饮下这自然的香甜。不管从工艺材料还是文化的角度，柴烧茶具和茶道都不谋而合。自然健康的器，才配得上人们对茶道的追求。现代人的生活节奏越来越快，茶道可以暂停我们快节奏的生活，让我们慢下来，坐下来倾听内心的声音，享受精神上的追求和愉悦。被快捷的高科技包围的我们，渴望回归自然，现代柴烧茶具从材料到工艺，反映了更高层次的回归，遵从质朴的原始美。
过去，人们追求工艺精致、装饰精美、色彩华丽的陶瓷，现代柴烧工艺的出现，表明人们的审美在发生变化，开始追求自然淳朴之风。人们逐渐以一种包容、随意的心态看待周围事物。茶道经历改朝换代的发展，逐渐变得简单，不仅是一种仪式，一种礼节，还是我们对生活的一种追求。茶道不再循规蹈矩，而是以更多的形式存在，这是一种好的现象，人们越来越包容的审美，让茶道文化的发展有更多的可能性。
伟大的思想家、哲学老子主张“道法自然，无为而无不为”，而庄子尊重天道，主张“天地与我并生，而万物与我为一”。其“清静无为，顺应天道”的主张正是柴窑烧制的诠释，顺应自然，崇尚自然，土和火的自然结合，便有了素雅脱俗的柴烧器。一件不起眼的柴烧杯就能体现老庄思想的人生哲理，这就是现代柴烧器的精髓。而我们的茶道可以体现一个人意境、美学观点和精神思想，属于一种东方文化，包括道家的“天人合一”。现代柴烧茶具与茶道文化密不可分，相得益彰，柴烧茶具对茶道文化来说是点睛之笔，而茶道文化也是柴烧茶具的一种完善和升华。
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