柴烧德钟壶 || 钟乐之德，以壶为器

始于明正德年间的紫砂壶，经过几百年的发展，在清嘉庆道光年间大放异彩，进入鼎盛时期。此时，制壶技艺已达到炉火纯青之境，各路制壶名匠施展着自己的独门绝技。群英“切磋”之际，也极大地推动了紫砂文化的发展与兴盛。在这群人当中，出生于嘉庆年间宜兴上袁村的邵大亨，是继时大彬、陈鸣远之后紫砂艺术达到又一个高峰的人物，被视作紫砂艺史上杰出的里程碑。

邵大亨的手作壶以气韵见长，朴实庄重，气势不凡，有“力追古人，有过之无不及也”之美称。德钟壶式是邵大亨的代表作，器形端庄稳重、比例协调、结构严谨，乃经典壶式之一。

清代高熙曾在《茗壶说·赠邵大亨君》中有云：“邵大亨所长，非一式而雅，善仿古，力追古人，有过之无不及也。其掇壶，肩项及腹，骨肉亭匀，雅俗共赏，无飨者之讥，识者谓后来居上焉。注权胥出自然，若生成者，截长注尤古峭。口盖直而紧，虽倾侧无落帽忧。口内厚而狭，以防其缺，气眼外小内锥，如喇叭形，故无窒塞不通之弊。”

德钟”亦名“钟德”。其称谓还有德中和中德，但究竟哪一名称更为贴切，尚未有定论。此前有人称“钟德”，其依据可能来源于《康熙字典》。字典中对“钟”字的解释是这样的：“钟，乐钟也。钟空也，内空受气多，故声大也。钟鼓乐之。”  钟与鼓一样是是中国最古老的乐器，是音乐的代称、象征。中国儒家学说有两个基点即“礼、乐”。乐，钟也。钟德即“乐德之意。”

一般意义上的德钟壶，壶身造型取自“盅”型，圆型平纽与器身形似，直流、耳型鋬，有清正直谏君子之风度。壶肩线条圆转，过度极其自然，鋬流根部与肩线自然结合，各自延伸化转，呈疏朗大气之韵。

大观之德钟壶，在以往的器型上做了调整。同时，用陶泥取代了紫砂，经过柴窑裸烧后发色呈酱紫色，釉色沉稳大气又耐看。总而言之，大观德钟壶系列产品，在致敬大亨经典之作的同时，也善于挖掘隐埋在传统文化中的精髓，更善于结合当下时代的变化，制作出实用兼具美观，文化底蕴与技艺并存的器物。

柴烧之器物，初次观赏，因其质朴淡雅的釉色而驻足，诗意的落灰与出彩的火痕相碰撞，描绘出一幅自然又极具内涵的画面，令人不自觉地想要沉浸其中，感受它的魅力。再次品味，因其精巧的器型的赞不绝口。最后，在使用过程中才有高山流水遇知音般地惺惺相惜。