［内容摘要］很多事情、工作等着窑主亲力亲为，五周年的纪念便按“甘地柴窑简介、窑主简历、历窑精彩回顾、手捏制作日趋成熟“四方面内容，给自己做个总结、回顾与反思。也借此机会感恩所有关注、支持甘地柴窑的亲们！
（续《甘地柴窑创建五周年纪念(2)》）
广西有万年制陶历史
广西是古陶遗址最丰富的地区，出土了陶片超过一万年的新石器时代遗址就有四处：桂林的甑皮岩遗址、庙岩遗址、大岩遗址和南宁的顶蛳山贝丘遗址。一个省就有有四处万年以上的古陶遗址，这全世界也是独一无二的。
有90%(即36处)的贝丘遗址是分布在邕江和邕江上游的左、右江及其支流两岸，以南宁市所处的邕江流域最为集中,数量多且分布密集,是广西贝丘文化的中心区域。
根据《广西邕宁县顶蛳山遗址的发掘》介绍：“顶蛳山遗址新石器时代第一期的陶器，与江西万年仙人洞所发现的新石器时代早期陶器特征相似，其年代也应大体一致，大约在距今10000年左右。…
依据考古学文化命名的原则，以顶蛳山遗址二、三期文化为代表的，集中分布于南宁及其附近地区的、以贝丘遗址为特征的这一类遗存命名为“顶蛳山文化”。与顶蛳山遗址第二、三期面貌相同或相近的文化遗存，在南宁地区有着广泛的分布，如南宁豹子头、横县秋江、西津、扶绥敢造、江西岸、邕宁长塘等遗址，皆属“顶蛳山文化”的范畴。顶蛳山文化属于广西新石器时代中期，年代距今8000～7000左右。…”
传统制陶技艺源远流长的核心因素：
陶器因生活所需而被人们发明出来，作为老百姓的生活必需品，有人类群居的地方，必然有陶器的生产；因陶土笨重、陶器易碎、交通不方便，生产陶器所需要的陶土、燃料只能就地取材。这就是陶器制作技艺在各地区、各民族得以不断传承与发展的核心因素。产品是否符合人们生活所需，也将是此技艺能否继续传承与发展的关键所在。
主攻本土陶器的优势：
邹圩陶器为笔者家乡本土的传统日用陶器，是传统老百姓生活必需品。据宾阳县红陶非遗传承人颜长希介绍（有族谱为证）：由颜、苏、冯、梁、袁等姓氏从南宁横县迁徙至广西宾阳县邹圩镇的江口窑、下窑村和新窑村，将传统制陶技艺传承过来。笔者主攻邹圩陶器有着独特的优势：
1、有充足、丰富的陶土资源，能够确保陶泥的自然环保，安全可靠；
2、自己有鉴别柴烧茶器利茶效果的能力，自己能够练泥、制陶、烧窑，可将茶器的利茶效果发挥到最大化，产品质量有保证；
3、根据相关考古资料和考古研究，广西南宁及其附近地区的传统制陶技艺（包括宾阳县的邹圩陶器和横县杨村红陶），皆从邕江流域的”顶蛳山贝丘遗址“发展出来，有着10000年历史沉淀，我们有责任将传统制陶技艺传承与发展。
历窑精彩回顾：
第26窑：
上图为邹圩陶，下图为柴烧坭兴陶：
第27窑：（均为坭兴陶）
第28窑：（均为邹圩陶）
第29窑：
上图为邹圩陶，下图为柴烧坭兴陶：
第30窑：（圴为邹圩陶）
第31窑：
上图为坭兴陶，下图为邹圩陶：
第32窑：（均为邹圩陶）
第33窑：
上图为邹圩陶，下图全为柴烧坭兴陶：
第34窑：
上图为邹圩陶，下图为柴烧坭兴陶：
第35窑：（五年来此窑最出彩）
上图为柴烧坭兴陶，下图为邹圩陶：
第36窑：
上图为柴烧坭兴陶，下图为邹圩陶：
第37窑：
上图为邹圩陶，下图柴烧坭兴陶：
第38窑：
上图为柴烧坭兴陶，下图为邹圩陶：
第39窑：
上图为柴烧坭兴陶，下图为邹圩陶：
笔者的反思
广西坭兴陶是中国四大名陶之一，但柴烧坭兴陶精品却极难烧出。纵观过去的39窑中，甘地柴窑第35窑的柴烧作品最为出彩：坭兴陶和邹圩陶精品多，柴烧效果惊艳，且精品的完整无瑕数量多。这不能不让笔者深深地反思：同样都是钦州洪七公的泥料、同时一窑烧制坭兴陶、邹圩陶和紫砂陶三种陶土，为何第35窑就有如此精彩的出品？钦州坭兴陶陶泥烧成温度低固然是个不是主要问题，更多应是个人烧窑技术的问题！
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